两宋文明在中国历史上有它的独特韵味。史学大师陈寅恪先生曾指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。品味中国传统文化的精彩，无论是物质世界的光彩夺目，还是精神世界的审美意趣，宋文化总让人感到意味深长。让我们跟着《夜听宋韵》，回眸两宋文明，品味文化精髓。
“乡”是周代时设立的行政区域，《周礼·大司徒》里有“五洲为乡，乡万二千五百户也”的记载，说明“乡”主要管理国都远郊地区数万的人口。每年正月，各级乡官都要召集乡民“读法”（即宣读政令），引导乡民尊德向善。随着孔子“以仁释礼”开始，“乡约乡礼”作为“礼下庶人”的文化形式逐渐得到普及推广，尤其是宋代平民化的科举取士打破了旧有的宗法制度，许多儒生入朝为官，他们倡导隆礼作乐、移风易俗。
中国历史上最早的成文乡约诞生于北宋神宗熙宁九年（公元1076年）的陕西蓝田县。它由书香世家吕大钧四兄弟共同制定，并在家乡首先推演倡行，史称“吕氏乡约”或“蓝田乡约”。
吕氏乡约是民间自发自治的规范。按吕氏乡约的内容约定来看，凡一乡之人，都有权利加入乡约，入约与退约均凭自愿；但是一旦入约，就应努力践行乡约精神、接受乡约约束。乡约的领袖叫做“约正”，执掌约中赏罚、决断之权，由众人选举出德高望众、正直公道之人担任。另外安排值月一人，管理记录、款项、聚餐、集会等一切约中杂事。值月实行轮值制，一人一月、一月一更，只要是入约的乡党，都有机会当上值月、管理乡约。同约之人每月一小聚，每季一大聚，举行乡饮酒礼。乡饮不仅是联络众人情感的仪式，还是一种议事机制、一个自治平台。通过德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤等内容的约定，对村民的日常生活进行劝勉，对村民的过失进行纠正；在礼俗方面，要遵循传统，和谐知礼；在患难时刻，要相互帮助，共度难关。赏罚公开、议事民主，通过社会舆论、自我约束、相互监督、乡间礼仪教化和必要的奖惩来确保达成邻里和睦、守望相助的效果。
《吕氏乡约》公布后，不仅得到当地民众的广泛支持，还以关中为源流行四方。到了宋徽宗时期，知枢密院事郑居中总领编订国家礼典《政和五礼新仪》的时候，除了皇族和王公大臣仪制以外，首次专门针对庶人婚仪、冠仪和丧仪进行了完善。这从一个侧面反映了官方对乡约在民众礼仪教化方面作用的认可。
以《吕氏乡约》为代表的宋代乡约体系，对后世乡村治理与基层组织的发展产生了深远影响，明代大学者王阳明就以《吕氏乡约》为范本，在江西制定并推行《南赣乡约》，获得了良好的基层治理效果。社会发展到现代，很多社区也制定了自己的社区公约，与“乡约”精神一脉相承。“邻里和谐多来往，助人为乐互相帮”，从这句居民公约里，大家是否能品读出宋韵乡约的意蕴传承呢？
（杭州市上城区社科联 供稿）