两宋文明在中国历史上有它的独特韵味。史学大师陈寅恪先生曾指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。品味中国传统文化的精彩，无论是物质世界的光彩夺目，还是精神世界的审美意趣，宋文化总让人感到意味深长。让我们跟着《夜听宋韵》，回眸两宋文明，品味文化精髓。
商业源于原始社会以物易物的交换行为，是基于人们对价值认识的等价交换，因此商品的品质就显得尤为重要。自古以来，想要实现长久经营的商家都会特别注重自身经商的口碑和品牌，希望能够让自己的商业长期稳定、持续发展。宋代是中国历史上商品经济比较发达的时期，随着商品经济的兴起，市场竞争日益激烈。记录宋代人衣食起居的《东京梦华录》对宋代街道上各种店铺进行描写时，总会提到“街东车家炭、张家酒店、王楼山洞梅花包子、李家香铺、曹婆婆肉饼、李四分茶”等店铺名，每一家都有着自己的品牌，希望打造独一无二的“名店”。
然而竞争激烈的市场往往鱼龙混杂，假冒名店作伪的商品也频频出现、以至泛滥成灾。这种情况迫使商贩们特别注意维护自身特色商品的信誉，希望增加标识以区别于众多竞争者，“商标”因此应运而生。
我国目前发现最早的商标，就出自宋代山东济南地区一家专门卖针的商店。这个商标的上方写的是：“济南刘家功夫针铺”，中间是“白兔捣药”的图案，图案的左右两边印有“认门前白兔儿为记”的字样，下方还有一条广告：“收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用，转卖兴贩，别有加饶，请记白。”大概意思是：我家做的针，用料是上等钢条，精工打造，是生活好帮手，如果你是批发商买得多，我的价格还可以更优惠。
这个捣药的白兔图案作为现存最早的商标，现收藏于中国国家博物馆。除了以图案形式出现的商标外，用文字形式进行实物标签、印章印记、品牌定义的商标也很常见。例如，布匹上会有特定的“记”字作为标识，酒肆门口会展现独特的招牌，瓷器底部也会有店家与制作者的独属印记等。除了具有明显辨识度的文字和图案以外，知名的工匠还会在商品隐蔽处刻上自己的名字。
江苏省镇江市五条街骆驼岭出土过一组宋代的泥孩儿，五人姿态各异、顽皮嬉戏，是泥塑精品。他们身上就有“吴郡包成祖”“平江包成祖”“平江孙荣”等楷书阴文戳记，这是最简单的纯文字商标形式，信息表达直白，而且还能根据市场情况进行文字内容调整。
在宋代，这种文字形式的商标被大量使用在适合远程贩卖的耐用品上。比如在全国各地都有大量出土的宋代浙江湖州铜镜，背面的铭文中湖州镜的商家标称都特别用心：有“湖州真正石家无比炼铜照子”“湖州石家炼铜照子”“湖州祖业真石家炼铜镜”“湖州真石家念二叔照子”“湖州石十郎家无比炼铜照子”等。其中“真石家”三个字的出现，既表明当时已有假冒石家铜镜的现象，消费者在购物时更倾向于名家品牌，也反映出铜镜制造商的品牌意识在不断增强。
宋代的商标虽然还处于初级阶段，但已经体现出了当时社会对商业诚信和产品创新的重视。伴随着社会的发展进步，人们的产权意识逐渐觉醒，懂得通过商标进行产品保护的企业和个人也越来越多。每年的3月15日是国际消费者权益日，在这个特殊的日子里，我们更应聚焦消费者的权益保护、关注商标的合法使用和产权保护，倡议共同推动和营造诚信的商业经营和消费环境。
供稿：杭州市上城区社科联