两宋文明在中国历史上有它的独特韵味。史学大师陈寅恪先生曾指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。品味中国传统文化的精彩，无论是物质世界的光彩夺目，还是精神世界的审美意趣，宋文化总让人感到意味深长。让我们跟着《夜听宋韵》，回眸两宋文明，品味文化精髓。
每年农历七月初七是中国的传统节日“七夕节”，这是一个因牛郎织女的传说逐渐演变而来的特色节日，又名“乞巧节”“女儿节”。在中国最早的诗歌典籍《诗经》大东篇中就有渊源：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。” 到了汉代，七夕演变成为属于妇女的节日。东汉应劭在《风俗通》就有：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载。七夕节可以说是古代单身女子最快乐的一天：即便是春节，不少女子都未必能穿着新衣服去串门，家中一般使唤男子走亲访友，只有在七夕节，古代的单身女子可以着盛装，大大方方地走出去与姐妹们聚会、玩耍。那爱过节的宋代人，又是如何过这个节日的呢？
宋代的七夕仪式感满满，是一个非常盛大、隆重的节日。这天宋朝的姑娘们会拜访闺中密友、拜祭织女、切磋女红、乞巧祈福，十分热闹。城中繁华地带还会设有专门的“乞巧市”，上至皇宫贵族，下至普通百姓，从七月初一就着手置办过节的物品了。据《醉翁谈录》记载：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”从七月初开始，乞巧市上就人潮涌动，节日氛围浓厚，尤其七夕的前三天，乞巧市上摩肩接踵，交通也堵塞了，人们只能步行前往，甚至进去后就身不由己，被人流裹挟直到夜里才能一起散去。爱买买买的宋朝人简直把七夕过成了全民狂欢的购物节。
乞巧市上的商品非常丰富，有用黄蜡制作的凫雁、鸳鸯、水鸟，称之为“水上浮”，也有用绿豆、赤豆、小麦等谷物制作的“生花盆”，还有南瓜雕、煎饼、糖面果等，好看之余还能食用。商贩们还会把各种新奇有趣的玩具放在七夕节上市。对于宋代的小朋友们来说，七夕完全就是一个欢快的儿童节。其中最受欢迎的莫过于一种叫做“磨喝乐”的玩偶了。这种玩偶事关七夕节女孩子们的压轴大戏“乞巧”仪式，它是女子比拼女红技艺的“模特”。
《梦粱录》记载：“七月七日，谓之七夕节。其日晚哺时，倾城儿童女子，不论贫富，皆着新衣。富贵之家，于高楼危榭安排筵会，以赏节序。”七夕当天的晚上，城里所有的儿童和女子，不论年龄大小，贫富贵贱，都会沐浴打扮，换上漂亮的新衣，在开阔的庭院中，张灯结彩，摆放桌案，摆上精心妆扮的磨喝乐、以花瓜、酒炙、笔砚、针线为供品，向织女星乞求智巧，因此称为“乞巧”。
宋代乞巧仪式中有两个很特别的活动，一个是 “对月穿针”，用穿针的数量乞愿自己拥有和织女一样的织补好手艺。另一个则是“喜蛛应巧”。当天夜晚，女孩子们会捕捉小蜘蛛装在精心准备的小盒里，如果第二天打开发现蜘蛛结的网是圆正的，寓意乞巧成功，谓之“得巧”。
除了这些传统风俗，七夕当天还有“晒衣”“晒书”“点荷灯”等活动，男孩则要拜牛郎、拜魁星，祈祷顺顺利利、功名富贵。
南宋赵师侠在《鹊桥仙》一词中将这七夕之趣完整地记录了下来。尤其是最后一句“不知谁见女儿忙，谩多少，人间欢会”道出了宋代浪漫、热闹、全民皆乐的七夕。
回望七夕这一传统节日，我们看到了千百年来人们对美好生活的向往与追求。如今随着时代变迁，七夕节被更多的青年男女认同，节日的内涵也被赋予了新的含义。
来源：杭州市上城区社科联 供稿