4月14日上午，乐清市行政管理中心会议中心3楼12号会议室，乐清市社科联党组成员叶文杰作客市政协“委员讲坛”，作题为《宋代士大夫的家国情怀——兼谈宋韵文化》的讲座，市政协副主席汤建鹏主持，市政协副主席何文军出席。
在叶文杰看来，宋朝是个小帝国，却是一个大时代。从版图空间看宋朝是个小帝国，但对华夏文明的发展有着跨越时间的深远影响力，是“小帝国的大风范”。宋代作为华夏文明的造极期，其一个突出的标志是士大夫群体。
叶文杰首先阐释了宋代士大夫是一个怎样的群体。宋代士大夫的核心和主流是指科举出身的新型官僚。“寒俊之士”、科举出身、政学兼备、复合主体是具体的画像。他们兼具读书人和官僚的双重身份，具有政治、道德和文化自觉，不仅把自己当作文化主体和道德主体，还将自己视为政治主体，以天下为己任。苏轼《六一居士集序》总结:“以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯颜纳说为忠”。
从范仲淹的身上，我们总是能看到宋代士大夫一种崭新的形象或精神状态，一种集体的自尊自信。他们有着基于道统自觉的自尊自信，他们秉承着大忠之义，对他们来讲事奉皇帝是要以道事君，从道不从君。并以范仲淹以道“事上”和欧阳修以“不扰”为善政为例说明。
在朝“以天下自任”，在外则“求民疾于一方，分国忧于千里”，在下“位卑未敢忘忧国”，离官亦“虽在畎亩，不忘天下之忧”。士绅通过发起、组织、建立并主持宗族、乡约、社仓、书院等社会组织，重建地方秩序。到13世纪，儒学在中国历史上第一次成为国家正统的意识形态，进而重塑了整个社会，形成“传统中国”的典范。
叶文杰全面阐述了自己对“宋韵文化”的理解，认为宋韵之“韵”，有取“韵”字之意味风味趣味涵义，偏于物质感受；有取“韵”字之情韵气韵神韵涵义，偏于艺术感受。生活与艺术，是宋韵文化的有机组成部分。宋人的生活美学和艺术风雅确实赋予了宋韵以独特的气质。
但我们对宋韵文化的认识，暨不拘泥于对“韵”字作狭义的字面理解，也不能不做辨析和选择地将其等同于两宋文化。叶文杰认为，宋韵文化承载着中国传统文化精华，其核心因素是宋代士大夫群体。
南宋也是乐清精英文化的第一个高潮，出现了永嘉学派的重要人物周行己、王与之、叶适、钱文子等；有白石钱氏六儒，山前宰相、山后状元；文教兴盛，白石书塾闻名于世；佛道兴起，李少和玉虹洞修炼，雁荡山18古刹兴盛等；艺文勃兴，“永嘉四灵”之一翁卷就是乐清人，乐清的瓯窑远销国内外等。
我们学习“宋韵文化”，一要从庞杂的文化脉络中，抓取最重要最突出的元素，构成“众星拱月”型格局的具有乐清辨识度的文化标识。二是文化不仅要高调地展示，更要在“化”字上下功夫，以文化人。三是每一个“我”都应该思考要“做什么样的人”、“过什么样的生活”。
（乐清市社科联 供稿）