两宋文明在中国历史上有它的独特韵味。史学大师陈寅恪先生曾指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。品味中国传统文化的精彩，无论是物质世界的光彩夺目，还是精神世界的审美意趣，宋文化总让人感到意味深长。让我们跟着《夜听宋韵》，回眸两宋文明，品味文化精髓。
一年之计在于春，春天是个万物复苏的季节，迎面而来的温暖明媚让人欣喜，人们不约而同到户外探寻春天，即探春，又叫踏青、踏春。我国踏青的习俗由来已久，传说远在先秦时已形成，也有说始于魏晋。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景，感受春意。春风拂面、花草摇曳、空气清新，再配以女子们的环佩叮当、裙袂飞扬，实在是一幅美不胜收的图景。隋朝时，著名画家展子虔绘《游春图》，对明媚的春光及人们成群结队游春的情景皆有形象的描绘。唐代的踏青更为盛行，踏春活动常把时间定位在上巳节农历三月三前后，杜甫有诗曰“江边踏青罢，回首见旌旗。”孟浩然有“岁岁春草生，踏青二三月。”
在宋代，清明节融合了上巳节和寒食节两大节日的习俗，踏青活动更加普遍。北宋都城东京城郊，百里之内，并无闲地，全是私家园林，这些私园全都“纵游人赏玩”。洛阳的园林更是驰名天下，宋人是这么形容的：洛阳“贵家巨室，园囿亭观之盛，实甲天下”。洛阳还有一样东西名扬天下，那就是牡丹。洛阳名园多种植牡丹，春时牡丹盛放，满城花香，前往洛阳逛名园、赏牡丹的游客络绎不绝，那个热闹的场景，就如今天，每逢春季，总是有无数年轻人涌往太子湾观赏郁金香。
北宋时期，西湖园林的数量开始逐渐增加。宋朝初期因为战乱，西湖水日渐干涸。宋真宗景德四年，王济出任杭州知府，进行首次西湖疏浚工作。后至庆历元年知府郑戬再次疏浚西湖，至元祐五年，苏轼动员20多万人全面治理西湖，挖泥筑堤，引水拓湖，改善了百姓生活，也大大改变了西湖的景色。宋仁宗皇帝曾写诗赞美杭州，大意为“地有湖山美，东南第一州”，杭州“天堂”的美称也是从这时开始。至南宋中期以后，临安城内汇集了来自全国各地顶尖的工匠、技师、诗人、画家，他们根据西湖地势与自然条件因地制宜，博采众长，取造园方法之精华，将西湖园林景观打造成全国之最，将人工建筑与自然山水相融合，对中国的造园艺术具有杰出且意义深远的贡献。
南宋杭州市民同样保留着“探春”的习俗，杭州西湖畔众多的私家园林都“放人游玩”，其中的蒋苑使园圃，占地面积不大，但造景十分精致，不但有亭台花木，园主人还在旅游旺季举办斗鸡、蹴鞠等活动，设立跳蚤市场，以娱游人。苏堤上一度形成了湖中集市。南宋都城临安的城市风貌著作《武林旧事》中有记载：“苏堤一带，桃柳浓阴，红翠间错，走索，骠骑，飞钱，抛球，踢木，撒沙，吞刀，吐火，跃圈，斤斗及诸色禽虫之戏，纷然丛集。又有买卖赶集，香茶细果，酒中所需。”跟现代的城市公园实在没什么差别。
“若到江南赶上春，千万和春住。”千年以前的宋人，早就把春天过得多姿多彩，忙碌而充实。
（杭州上城区社科联 供稿）