两宋文明在中国历史上有它的独特韵味。史学大师陈寅恪先生曾指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”品味中国传统文化的精彩，无论是物质世界的光彩夺目，还是精神世界的审美意趣，宋文化总让人感到意味深长。让我们跟着《夜听宋韵》，回眸两宋文明，品味文化精髓。
宋朝鼓励农桑，织造业也相当发达，自然染色技法——草木染在唐代大发展的基础上更加普遍，服饰的颜色也更加绚丽多彩。百姓的衣着大体沿袭隋唐旧制，男子的服装以袍衫为主，女子则以襦裙为代表，是典型的“上衣下裳”制。然而，随着人们审美观念的变化，转而崇尚优雅舒适、修身适体，比较轻便，也更加简约。
从北宋风俗画《清明上河图》中可以看到，宋代男子上身或穿短衫，或交领长袍，下身穿长、短裤，头戴巾子或纱帽。士大夫戴的纱帽中，有一种“东坡帽”最为流行。这种纱帽相传是苏东坡所做，顶高檐短，形似高桶，又叫“高桶帽”。山谷巾也颇为有名，为黄庭坚所制。乌皮靴，为士大夫所用；平民穿布鞋、棕鞋、草鞋。南方人喜欢穿木屐。宋朝人穿的袜子也有长袜、短袜，但是，与今天袜子的最大区别是，一般没有袜底。画里为数不多的女性形象中，北宋妇女普遍穿长裙，裙子能把脚面盖住。但在北宋崇宁至大观年间，流行短褙样式，短褙就是短款的服装，在市民百姓间普及，穿着方便，干活时候一般腰系青花布围巾，如酒肆内斟酒的妇人。画家张择端还画了几位骑驴远行的女子，身披凉衫，头戴帷帽，周围垂挂薄纱以遮盖面部。
穿衣戴帽，最原始的功用在于蔽体御寒。随着社会生活的发展，服饰又被赋予了两种功能：第一是审美观念的物化，第二是等级观念的物化。历朝历代对庶民的服饰都有限制，庶民着什么服装、用什么颜色，都有规定。宋初，朝廷也曾禁止庶民着紫色，因为紫色乃权贵专用的富贵之色。不过，宋朝商品经济繁荣，平民生活大为活跃，人们服饰的色彩越来越多样化。到了宋太宗朝，穿紫色的人多了，皇帝只好免除了这项禁令。到了南宋，上下贵贱都共享了这种紫色。当时流行一种以紫色纱罗制成的袖口宽阔、下长过膝的便装，叫作“凉衫”。因其穿着舒适，形制简单，极受士大夫们喜爱。
“衣冠之制，上下混一”成为了宋代服装文化的一大特点，甚至出现“罗縠、绮纨、织文、绣，自人君至于庶人，同施均用”的情形。
罗，虽然作为高级丝织品，但属宋朝人最常用的面料之一。宋词中的女性，总会穿着轻衣罗裙出来。看李清照的《南歌子》：
起解罗衣聊问、夜何其。
还有诗句“薄罗衫子薄罗裙”咏的都是这类服饰。柳永的《望海潮》中“户盈罗绮”描述了北宋时，杭城百姓中家家户户都有精美的绫罗服饰。因“罗”类丝绸多产自于杭州，故又称为“杭罗”。杭罗繁盛时，大小作坊多遍布于古艮山门（原坝子门）一带，在钱塘水土的滋养下，杭州桑蚕丝的品质称得上是全国数一数二。每到春夏之交，京杭大运河上已是一片繁忙景象，来来往往的船只运送着精美的罗布，它们将在2个月后从杭州到达京城，在夏天被制作成轻薄凉爽的罗衫，风靡于市井之家。
宋朝服饰的刺绣和彩绘也比较常见，浙江黄岩赵伯澐墓出土的丝绸服装中就有对襟缠枝葡萄纹绫袄、对襟双蝶串枝菊花纹绫衫等丝绸服装。当千年前的服装重新出现在我们面前时，整个大宋的生活画面就仿佛重现在了我们眼前。