两宋文明在中国历史上有它的独特韵味。史学大师陈寅恪先生曾指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”品味中国传统文化的精彩，无论是物质世界的光彩夺目，还是精神世界的审美意趣，宋文化总让人感到意味深长。让我们跟着《夜听宋韵》，回眸两宋文明，品味文化精髓。
两宋“文治”备受推崇，社会经济繁荣，城市随之兴起，文学与艺术形成良好的人文风尚。不仅诞生了描绘北宋东京开封都市风貌的传世名画《清明上河图》，还出版有《梦粱录》《武林旧事》《西湖老人繁盛录》等记述城市生活的纪实文字。这些作品不仅将一个古老民族在农耕时代的盛世图景记录了下来，还化育出古典文化发展高峰期所特有的审美价值观，孕育了一个时代独具的文化“韵”味。“读万卷书，行万里路”，人们寄情自然，格物致知，上至耄耋老人，下至青春少年，不论男女，皆乐在其中。
流传至今的许多山水游记、日记也证实了当时的“旅游热”。南宋的理学大师陆九渊曾带领儿子、侄子以及好友乡邻78人，组成了大型“旅游团”，前往龙虎山登山临水，轻舟互逐。他在《游龙虎山记》中写道，“老者苍颜皓髯，语高领深；少者整襟肃容，视微听冲。”在他的文字里，老人须髯雪白但精神矍铄，语意高深，少年则衣襟端正，洗耳恭听，读之令人心生向往。
苏轼一生仕途坎坷，颠沛各方。然而，他在行走的路上以山水为书册，印证一生所学，留下了为数众多的文学经典，我们耳熟能详的《赤壁赋》《后赤壁赋》就是其中代表。宋人除了写游记，也热衷于景点“打卡”，相比我们现在的拍照留影，宋代流行的是“题壁”，大文豪苏轼就是个“题壁控”。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首富含哲理的《题西林壁》，就是他与友人同游庐山的途中由瑰丽山水触发的逸兴壮思。
除了自然景观，宋人也热衷各类人文景观，茶楼、酒肆、园林、郡圃都是游玩的不二之选。宋代的城市园林，无论是私人园林、寺观园林，还是皇家园林，定期或不定期都会面向公众开放游览。因此，上至王公贵族，下至平民百姓，都可以在园林胜景中，享受赏玩之趣。
北宋东京城内的金明池是当时著名的皇家园林，每年3月上旬向公众开放，还会举办龙舟比赛和彩船表演。园林中所有楼阁皆建在水上，池中可通大船，还为游客提供“池上饮食”，如“旋切鱼脍”（以现钓的鱼所细切而成的现吃生鱼片）佐以浓香醇厚的“饶梅花酒”“香药脆梅”（用香料和药材腌制的梅子干）、“杂合辣菜”等……光听名字都觉得好吃！
西京洛阳是宋代的陪都，私家造园精美绝伦，号称天下第一。词人李清照的父亲李格非曾在洛阳为官，他在自己的《洛阳名园记》中历数了洛阳最有名的19处园林。洛阳是牡丹之都，三四月间，全城市民无论男女、老幼、贫富皆簪花游园。还有一个有趣的约定，进入私家园林，需要给看门人一点“茶汤钱”——这可以算是中国最早的公园门票了。“满园春色管关不住，一枝红杏出墙来”，再如“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”，我们熟悉的很多宋代诗词都是游园时的作品。
南宋时，国都南迁杭州，西湖、虎丘等江南园林成为了老百姓们游览的名胜风景区。临安的历任太守疏浚西湖，兴建湖堤、亭台楼阁等公共设施，目的就是还湖于民。当时西湖边最负盛名的“丰乐楼”是人气最旺的地方，“饮徒常千余人”，一天的客流量能达到上千人，真可谓盛极一时。
宋代的人们就是这样，通过寄情山水来完善自己全然自足的生命整体，表达对生活和世界的热爱。这是属于宋的独特韵味，也造就了别致、精致、雅致的“宋代生活美学”。