富春江系钱塘江中游段，素以“奇山异水，天下独绝”的自然景观著称。东晋南朝以降，数以千计的诗人词客往来于富春江，不断地吟咏富春江，书写富春江，使之发展成为山水品鉴之路、诗歌传播之路、文人风流之路和潇洒生活之路，不仅积淀了丰厚的诗路文化，而且呈现出鲜明的地域特征。
核心意象：严陵高风
严子陵是富春江诗路文化的核心意象。南宋《淳熙严州图经》指出：“严为山水清绝，有高贤之遐躅，久以辑睦得名。”《景定严州续志》亦称：“严之所以为望郡而得名者，不以田，不以赋，不以户口，而独以云山苍苍江水泱泱有严子陵之风在也。”通观历代围绕富春江的各种诗文作品，严子陵无论以意象还是典故或语词的形式出现，都是文人雅士吟咏的核心，其精神内涵大致可以分为三种：一是不慕功名的清高，以李白“身将客星隐，心与浮云闲”（《古风》其十二）阐释得最清楚明白。二是高风亮节的名节，以黄庭坚“能令汉家重九鼎，桐江波上一丝风”（《伯时画严子陵钓滩》）阐释得最确切。三是高尚的民族气节，宋遗民诗人谢翱《登西台恸哭记》《游钓台》《西台哭所思》等作品，使严子陵完成了从高士名节的象征到民族气节象征的转变。
通过历代文人的文化演绎，严子陵成为一个包含山水审美、隐逸精神、崇高道德、高士名节、民族精神的意象群，它以自然之美为底色，以严子陵隐居为原点，以范仲淹祠记为拓展，以谢翱恸哭为契机，涵摄了诸如谢灵运、孟浩然、李白、方干、韦庄、苏轼、黄庭坚、李公麟、范仲淹、黄公望、谢翱等从六朝唐宋直至晚清民国时的陈曾寿、沈曾植、陈三立及现当代叶浅予等在内的一大批著名文人、画家，共同构成富春江诗路上流光溢彩的文化节点。
文化形态：异质交融 同质辉映
富春江诗路呈现出两种异质特征的相互结合与水乳交融，即山水与艺文珠联璧合，诗意与血性并驾齐驱，这在浙江诗路乃至整个中国传统诗路文化中都是很少见的。富春江诗路的书写是由外来文人与本土文人共同完成的，二者异籍而同质，前后递衍，相映生辉。
首先，富春江诗路文化历时久远，成果丰硕。就文学而言，涉及文体众多，举凡诗词歌赋、序铭传赞等无所不有；就艺术而言，涉及领域繁多，举凡绘画、雕刻、剪纸、音乐、舞蹈、戏剧、刺绣等无所不包。文学和艺术的交汇和融合，共同构成了富春江诗路的艺文之美。自六朝起，伴随着江南审美文化的发生，富春江之美就被富于审美眼光的文人发现，并以优美的文字进行演化。无论是吴均“奇山异水，天下独绝”的感叹，还是谢灵运“石浅水潺湲，日落山照耀”的清丽，都成为至今传诵的名句。此后凡是文人墨客，舟过富春，无不泼墨挥毫，咳唾珠玉，留下了众多脍炙人口的经典诗画、歌辞乐章。与此同时，生活于富春江流域的广大民众也在长期生活实践中，创造出了形形色色的民间艺术、传承技艺。一方水土养一方人，富春江的青山绿水、民风习俗都融入这些民间艺术中，成为其滋长的丰厚土壤。艺文是案头的山水，山水是天地的艺文，富春江诗路的自然之美与艺文之美合而为一，成为一种典范性的存在。
其次，富春江诗路文化是一种综合性艺术，其典型的艺术追求和底色是诗意之美。古人在吟咏富春江时，经常用“画”来比拟和形容。有的赞美富春山水“如画”。有感叹“画不如”富春山水。所谓“言有尽而意无穷”，其实都是想用有限的、有形的语言文字来穷尽无限的、无形的富春江“诗意”与“诗性”，就像德国著名哲学家海德格尔用“诗意的栖居”来喻指生命的理想存在一样。然而富春江诗路文化又不仅仅是诗意的、柔美的，也是刚硬的、傲然的。在富春江诗路文化核心意象生成的严子陵故事中，就已能看出这一点。当严子陵选择拒绝光武宣召，隐居富春江畔时，那疏离皇权、坚持自我个性的力量已悄然显露。身处封建社会的严光是以传说中的上古高蹈之士巢父为榜样，这使得他的拒绝不仅仅是一种对世俗皇权的反抗与蔑视，更具有一种传统的“士贵耳，王者不贵”的内在骄傲与文化自信。元初南宋遗民诗人谢翱登严子陵钓台西台恸哭的举动，进一步将这种文化自信上升为家国情怀与民族血性，使得宋元之际文人反抗新朝的行为超越了政治和政权层面，赋予其文化和意识蕴涵。直至明清之际，大量遗民文人名流纷纷亲自前来凭吊，或以诗远吊谢翱，正是对这种文化血性与士之傲骨的继承与强化。柔性的诗意与刚健的血性在严子陵这一文化原型身上得以完美统一，从而使富春江诗路呈现出刚柔兼具的文化美感。
再次，富春江诗路文化的书写是由外来文人开启的。历史上最早书写富春江美景的文人，大多属于外来名流。如谢灵运是陈郡阳夏（今河南太康）人，沈约是吴兴武康（今浙江德清）人，丘迟是吴兴乌程（今浙江湖州）人，任昉是乐安博昌（今山东寿光）人，吴均是吴兴故鄣（今浙江安吉）人。追溯起来，就连东汉初隐居富春江畔的严子陵也是会稽余姚（今浙江绍兴）人。经过东晋南朝长达三百多年的积累和初盛中唐二百多年的影响，至晚唐时期，富春江本地文人终于开始蔚然而起，“睦州诗派”这一地域性诗歌流派在文坛崭露头角，中坚人物方干被誉为“官无一寸禄，名传千万里”（孙郃《哭方玄英先生》），其后裔相传出过十八个进士，范仲淹曾亲访其家。睦州诗派其他著名文人还有章氏之章八元、章孝标、章碣，三代进士，父子相承，诗名彪炳。至明清时期，来自富春江地区的董邦达、董诰父子品性高洁，高雅士人高官俞鉴、姚夔、袁昶等均名垂青史。直至现当代，著名作家郁达夫、越剧表演艺术家徐玉兰等均为生长于富春江畔的著名文化名流。可以说，外来文人以陌生的眼光开启了富春江诗路的审美之门，本土文人以深厚的乡情涂抹了富春江诗路的文化底色。
（本文系浙江省高校重大人文社科攻关计划规划重点项目“钱塘江诗路的历史传统与当代发展研究”（2021GH035）阶段性成果）
作者：崔小敬 浙江师范大学江南文化研究中心、人文学院
来源：《中国社会科学报》2022年2月28日