两宋文明在中国历史上有它的独特韵味。史学大师陈寅恪先生曾指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”品味中国传统文化的精彩，无论是物质世界的光彩夺目，还是精神世界的审美意趣，宋文化总让人感到意味深长。让我们跟着《夜听宋韵》，回眸两宋文明，品味文化精髓。
每年农历九月初九是中国传统节日——重阳节，古人认为九九重阳是吉祥的日子、丰收的日子。于是，自春秋时期开始，重九日逐渐形成登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。1989年，我国将这天定为老人节，又添加了敬老的内涵。中国古代自先秦时期已有尊老之德，论语中有记载，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”孔子一直推崇对老人要“恭敬”的思想，是世人尊崇的美德。两汉时期，国家倡导孝道，“孝廉”可以举荐为官，养老敬老成为全社会的风尚。隋唐时期，老年人的年龄标准逐渐清晰，基本以60岁为迈入老年的标准。到了宋代，已经有了相当完善的养老制度，老年生活也有了更多高品质保障。每到重阳这天，人们在家中老人的带领下，登高、赏菊、用栗子粉制作有狮子形状的“狮蛮”花糕，互赠亲友，寓意“历久弥新，事事如意”。
“老有所依”，是衡量一个社会是否稳定的重要标准。宋代是一个社会比较安定的朝代，这也可以体现在其养老福利制度上面。宋朝养老福利包括福利养老院和救济金。养老院，在北宋被称为“居养院”，在南宋被称为“养济院”。北宋时期和南宋时期的养老院制度还是有着一定的区别。北宋时期的“居养院”，实际上是一种比较综合性的收养机构，除了收养孤寡老人之外，还包括残疾人士和乞丐等弱势群体。而到了南宋时期，就成立了专业的养老机构用来专门收养老人，这种养老机构的名称有很多，包括安老坊、安怀坊和安济院等等。对于无以为靠或生活困苦的老人，以60岁为收养标准，官府为其提供粮食、住所和医疗救助等，十分完善，颇具现代养老院的雏形。从北宋的综合性收养机构到南宋的专业性收养机构，不难发现，宋代的养老福利制度在不断地完善和发展。
“老有所养，老有所依，老有所乐。”这可谓是大宋养老制度的理想图卷。宋代商品经济繁荣，为老年人的生活创造了极为便利的条件。老年人的生活状态、娱乐活动也成了宋代文人、画家所关注、描摹的对象。北宋文人苏轼的《老人行》刻画了一位老翁发秃齿豁，倒也自得其乐！
有一老翁老无齿，处处无人问年纪。 白发如丝向下垂，一双眸子碧如水。 不裹头，又无履，相识虽多少知己。 …… 南宋画家龚开绘有一幅《百老图》，画中上百个老人或对奕，或弹琴，或观画，或饮茶聊天，欢声笑语，其乐融融。南宋画家马远所作的《踏歌图》描绘了在峭拔山峰前的小径中，四位老农相约登高，一路踏歌欢庆丰年的景象。踏歌原是中国民间一种不拘程式的娱乐形式，即用足蹬踏节奏而作歌，宋时在百姓中极为流行。通过画作我们可以想象这样一幅场景：金秋时节，丰收在望，举家登高，几个辛苦一年的农人看着自己田地里长势喜人的庄稼，喝了点小酒，在田埂上玩起了踏歌的游戏；同行的妇人和孩子被歌声吸引，回头张望，跃跃欲试；队伍最前面的白胡子长者，恣意旷达，宛如孩童！正所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”。衣食无忧，敬老爱幼，其实人生的快乐并不复杂，幸福的生活只需要这么简单的理由。 （杭州上城区社科联 供稿）