一、项目基本情况
项目名称：《风行》杂志与象征主义自由诗的发生、演变研究
项目类别：国家社科基金一般项目
批准号：18BWW083
所在学科：外国文学
项目负责人及单位：李国辉（台州学院）
进行时间：2018.06-2021.08
最终成果：《风行》杂志与象征主义自由诗的发生、演变研究
代表性论文：
1．《无能的波德莱尔：论无政府主义者对象征主义的价值改造》，《外国文学评论》2020年第3期，权威。
2．《形式的政治：自由诗创格与无政府主义的渊源》，《文艺理论研究》2020年第2期。一级期刊，CSSCI收录。
3．《威廉斯诗学中的“本地”修辞》，《国外文学》2020年第1期。CSSCI收录。
二、主要内容和重要观点
《风行》（La Vogue）杂志1886年创办，是象征主义自由诗的主阵地。本课题选取了《风行》杂志与象征主义自由诗的发生、演变研究为题目和角度，在法国和英美均属前沿研究。
本课题的主要从三方面展开：象征主义自由诗的发生史研究、象征主义自由诗的演变史研究、象征主义自由诗的衰落史研究。
第一，象征主义自由诗的发生史研究。巴黎公社的流血事件，让不少巴黎公社诗人将阶级仇恨的意识，带到文学语言和形式中。兰波、韦尔加洛、米歇尔进行了现代时期最早的诗律反叛。形式反叛的冲动在后来的颓废文学中延续下来，并最终随着《风行》杂志的创刊，以及随着《彩图集》在《风行》上的陆续刊出，卡恩、拉弗格、莫雷亚斯、莫克尔等人加入到这种反叛的队伍中，自由诗初步诞生。以《彩图集》的手稿和连载的诗作为媒介，形成了最初的自由诗诗人。以《风行》和《独立评论》两种杂志为核心，产生了最初的自由诗理论家。
第二，象征主义自由诗的演变史研究。以给《风行》杂志撰稿的诗人为主体，以受到这些人的吸引的新参加者为生力军，象征主义自由诗开始向外蔓延，《独立评论》《瓦隆》《法兰西信使》《文学与政治对话》等杂志也开始有了自由诗。自1887年以后，《漂泊的宫殿》《欢乐》《热情的朝圣者》等诗集纷纷出版，自由诗获得了成功。但是自由诗的成功期，也是创作道路和理论的调整期。形式反叛走到极致，让自由诗和散文的界限消失了。自由诗的反对者以及一些敏感的《风行》诗人，开始主张自由诗独立的诗体特征，以便与散文区别开。以马拉美为代表诗人，要求保留并放宽亚历山大体，以卡恩为代表的诗人，主要利用节奏单元和其他声韵效果组织节奏。
第三，象征主义自由诗的衰落史研究。《风行》杂志终刊后，法国的布朗热运动使民族主义崛起，这种主义在1891年后，开始否定文学中的浪漫主义、象征主义思潮，认为这些思潮是北方国家文学思潮的入侵，不能代表法国原本的文学传统。以莫拉斯、莫雷亚斯、雷诺、普莱西为代表的罗曼派转而倡导法国诗的罗曼性。魏尔伦和威泽瓦也先后放弃象征主义立场，接受了肯定民族传统的古典主义诗学。象征主义自由诗虽然仍旧有《风行》诗人古尔蒙、雷泰等人宣传形式无政府主义，但是形式无政府主义已陷入没落。象征主义自由诗进入衰落期。这一时期，以普吕多姆、孟戴斯、吉尔坎为代表的巴纳期派诗人，开始宣传格律诗的优越性。
2. 重要观点
第一，巴黎公社诗人是象征主义自由诗诞生的引路人。参加过巴黎公社的米歇尔、兰波、韦尔加洛，后来都发动了形式反叛，这些形式反叛借由19世纪80年代的颓废者，传到了未来的象征主义诗人莫雷亚斯、卡恩、拉弗格、格里凡、雷泰等人手上。巴黎公社带来的无政府主义，是自由诗的精神之父。
第二，瓦格纳主义是象征主义自由诗诞生的养母。瓦格纳主义要求恢复音乐形式与内在情感的直接关系，抛弃传统的诗律，抛弃文学和歌剧中的理性结构。这给象征主义诗歌提供了更为直接的美学资源。威泽瓦、迪雅尔丹、卡恩、马拉美等人，都受到瓦格纳主义的影响，重视词语的音乐效果，推动了自由诗歌节奏的探索。
第三，《风行》杂志汇集了第一批自由诗诗人。随着兰波《彩图集》的发表，卡恩、拉弗格、莫雷亚斯、阿雅尔贝、格里凡、莫克尔都接受了这种形式，并试验它。拉弗格从兰波和卡恩那里得到了形式解放的灵感，成为《风行》推出的最杰出的自由诗诗人。卡恩、莫雷亚斯、格里凡和莫克尔同时成为自由诗最初的理论家。
第四，《风行》诗人领导了自由诗的理论调整。《风行》的编辑多费尔最早提醒诗人们不要把自由诗与散文混淆，卡恩随后主张音义统一的节奏单元，希望利用这种节奏单元以及双声、半韵的效果，赋予自由诗以诗体地位。卡恩的理论发表在《独立评论》和《风行》上。威泽瓦、马拉美等人在其它杂志上加入了这种工作。
第五，民族主义导致了象征主义自由诗的衰落。布朗热运动反感第三共和国的民主政体，认为它带来无政府状态。该运动的理论家巴雷斯渴望唤醒民族意识。莫里斯受到影响，和莫雷亚斯成立罗曼派，要求恢复法国文学的民族特征。罗曼派视浪漫主义、象征主义为北方文学思潮的入侵。自由诗丧失了意识形态的合法性。
第六，一部分《风行》诗人的放弃在内部削弱了自由诗。面对着民族主义的崛起，魏尔伦主动接受了民族文学的观念，要求向文艺复兴时代回归。象征主义的理论家威泽瓦也放弃了自由诗，接受了古典主义诗学理念。这些人对象征主义的“背叛”，推动了卡恩、格里凡、迪雅尔丹等人将自由诗与格律诗进一步融合起来。
第七、巴纳斯诗人在外部结成同盟沉重打击了自由诗。普吕多姆、孟戴斯、吉尔坎等人肯定诗律的价值，以及诗律量体裁衣上的功能，他们抨击自由诗放弃规则。法国和比利时的巴纳斯诗人形成了一个广泛的同盟，他们将自由诗称为“伪自由诗”，认为这种形式就是分行的散文。巴纳斯的诗律观获得了读者和批评家更大的认同。
第八，格律诗价值的恢复没有完全伤害自由诗。巴纳斯诗人虽然肯定格律诗，但是他们与象征主义者一样，有个性形式的立场。这种立场令他们也认可一定的节奏自由度。虽然巴纳斯诗人让自由诗丧失了声誉，但是他们实际上也支持自由诗与格律诗的融合。这种融合在一定程度上肯定了自由诗在1891年后的探索。
第九，《风行》诗人主导了自由诗的理论总结。在莫雷亚斯、魏尔伦、威泽瓦放弃象征主义后，卡恩、格里凡、迪雅尔丹、古尔蒙开始总结自由诗的历史，以及进入与格律诗融合阶段后的自由诗理论。这些诗人几乎都保持了个性的形式观，但也注意寻找自由诗与格律诗的共同基础。他们给自由诗研究留下第一手的文献资料。
第十，自由诗的崛起与衰落有着内在的力量结构。自由诗代表着诗歌形式上的自由精神。诗歌形式的另一种力量是规则精神。这两种力量都不可或缺，当一种力量占据优势时，另一种力量的潜力就会被激活。20世纪之交的世界大历史，东西方都出现了阶级意识的觉醒，和现代国家的构建，它们同时要求自由的精神和规则的精神。
三、学术价值和应用价值
1. 学术价值
第一，这是国内第一部法国自由诗研究的专著，也是国外第一部以《风行》杂志为视角的自由诗研究著作。它展现了目前研究中最清楚、最全面的自由诗的历史，也展现了19世纪末期文学思潮的脉络。
第二，形式与政治、哲学、美学的打通。它将自由诗看作是形式无政府主义激发下产生的形式反叛，不是去寻找一个固定的定义，而是看形式无政府主义、民族主义、情感的音乐是如何塑造自由诗的。
第三，它将法国象征主义的研究推到一个更清晰的程度。国内的象征主义研究，目前主要是五人小组研究，即主要关注五位诗人（波德莱尔、兰波、魏尔伦、马拉美、瓦莱里），并以这五位诗人的研究，代表象征主义的研究。本研究不仅将象征主义研究扩大到文学期刊上，而且整体地处理象征主义思潮。据附录的索引，它总共涉及到的重要象征主义、巴纳斯诗人达到了41人，这些人的创作和理论，都或详或略地作了说明。
2. 应用价值
本研究的应用价值主要表现在两个方面：第一，可以给相关的文学史、文学研究提供参考。在文学史的书写上，未来外国文学史、教材，文艺理论论著可以借助本书稿的研究，深入把握象征主义思潮，以及象征主义自由诗，对1886-1896年间法国诗学、形式理论的变迁，得到更为清楚、更为切实的理解。第二，对于中国现代文学研究和新诗创作可以提供参考。本研究可以给五四新诗历史的写作提供一个国外的背景，也给当代诗人探索多种自由诗的形式，思考自由诗与格律诗的关系，提供了借鉴。
四、项目负责人简介
李国辉，文学博士，剑桥大学访问学者，现任台州学院人文学院教授。主持国家社科基金项目一项，国家重大项目子课题一项、教育部人文社科一般项目一项，浙江省哲学社会科学后期资助课题一项。发表学术论文三十余篇。获台州市哲学社会科学优秀成果奖、台州学院优秀科研成果奖五项。