发布时间:2026-07-27

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编者按：2025年12月，第二十三届浙江省哲学社会科学优秀成果奖获奖名单正式公布。本届优秀成果奖共评出马克思主义理论研究优秀成果奖、基础理论研究优秀成果奖、应用对策研究与科普优秀成果奖三大类299项，其中一等奖59项、二等奖180项、青年奖60项。获奖成果紧扣中国式现代化进程重大命题，按照“真”“情”“实”“意”要求，围绕构建中国哲学社会科学自主知识体系主线，立足浙江奋力推进中国特色社会主义共同富裕先行和省域现代化先行伟大实践，聚焦哲学社会科学各领域研究前沿，在推进马克思主义中国化时代化新境界，建设中华民族现代文明，回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问中发出浙江声音，彰显了浙江学人深厚的学术积淀、缜密务实的学术方法和开拓创新的进取精神。

成果

杭州师范大学李庆本教授所著《跨文化艺术美学》一书，2024年12月由中国文联出版社出版，获“第二十三届浙江省哲学社会科学优秀成果奖”一等奖（基础理论研究类）。

简介

著作尝试从美学、比较文学、艺术学等多学科视角出发，以跨文化阐释学为理论根基，遵循“多元化的普遍主义”原则，对跨越不同文化界限的文艺创作、批评、传播等行为及机制展开探讨。著作纠正了流行中国美学界20多年的关于美学译名的错误说法，摈弃中外艺术孰高孰低的价值预设，摆脱了“中西二元论”“西方中心主义”的影响，论述跨文化阐释学作为中国学术范式的理由，梳理中国文学艺术走出去的有效途径，为中国自主知识体系构建寻找具体路径，为中华民族现代文明建设提供话语及理论资源。

该书具有较高的学术价值，其学术贡献主要有：第一，提出并论证跨文化艺术美学的内涵及学科地位。跨文化艺术美学涵盖两方面的研究：一是对跨文化艺术进行美学研究，二是对艺术美学进行跨文化研究。前者为本体论，后者为方法论。跨文化艺术，作为跨文化艺术美学的本体，是指跨越不同文化界限的艺术，包括跨文化艺术创作、跨文化艺术作品、跨文化艺术欣赏、批评和传播等。跨文化阐释，作为其方法，是由中国学者提出的一门自主性学问，其主旨是强调不同文化之间文学艺术的平等交流和互识互释。跨文化艺术美学居于艺术学研究的空间线索上，即属于一般艺术学、比较艺术学和国别艺术学这一系列中比较艺术学的一个研究领域，它可以在艺术学话语体系建构中发挥重要作用。第二，提出并论证中国美学的跨文化性质及学术范式。著作对“美学”译名进行了深入细致的考释，指出所谓德国传教士花之安创用“美学”一词的说法是版本错误和标点错误所致，从而正本清源，重新确立了王国维作为中国近代美学奠基者的地位。著作区分了术语和话语、本源和本体这两组概念，从而有力地说明，尽管“美学”这个术语是外来的，但王国维对中国近代美学的重要贡献在于，他将来源于西方的美学术语融入中国美学话语建构，确立了中国跨文化美学新范式。第三，提出并论证跨文化阐释作为中国学术范式的基本属性。跨文化阐释不同于法国学派影响研究的文化中心主义和美国学派平行研究的文化普遍主义，它追求文化多元的普遍主义原则，践行“人类命运共同体”理念，注重并力行内部与外部、审美与文化相结合的综合研究，从而使它与注重外部研究、实证研究的影响研究，以及注重内部研究、美学研究的平行研究区别开来。这就为中国美学自主知识体系建构奠定了坚实的基础。第四，提出并论证跨文化阐释的空间性理论及实践意义。与中西二元论模式“空间的时间化”产生机制不同，跨文化阐释的空间性体现为“时间的空间化”。“空间性”是跨文化阐释学的本体论，“内比法”则是其方法论。著作运用跨文化阐释空间性理论分析了艺术学的几个具体案例，包括徐冰的跨文化书法、刘慈欣的《流浪地球》、意象主义诗学、梅兰芳京剧艺术在美国的跨文化传播等，由此展现跨文化阐释空间性理论在中国文学艺术走出去方面的实践意义。

该成果产生了较好的社会影响：与专著直接相关的前期成果共23篇，其中在《人民日报》《文艺研究》《文学评论》发表5篇，被A&HCI收录3篇，被《新华文摘》全文转载2篇，《中国社会科学文摘》全文转载2篇，《人大复印资料》全文转载6篇。

作者简介

李庆本，教育部新世纪优秀人才，杭州师范大学李叔同美育学院教授、博士生导师。主要从事文艺美学、比较文学和艺术理论研究。