发布时间:2026-09-22

来源:苍南县社科联

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7月29日，由浙江省社会科学院、浙江外国语学院、浙江工商大学马克思主义学院、温州市温州学研究联合会指导，中共苍南县委宣传部、苍南县文化和广电旅游体育局、苍南县社会科学界联合会主办，徐俨夫状元文化研究院承办的徐俨夫状元文化与宋韵文脉学术对话会在苍南举行。来自省社科院、浙江工商大学、浙江外国语学院、温州大学等高校和研究机构的专家学者，以及苍南县相关部门、乡镇代表、文化工作者共80余人齐聚一堂，围绕徐俨夫状元文化的精神内涵、宋代科举制度与浙江好学之风、状元文化的当代转化等议题展开深度对话。

苍南宋代文运雄发，历史上先后涌现文武状元8人、文武科进士400余人，武状元数量居全国第一，被誉为“南宋状元第一县”。徐俨夫（1200—1260），字公望，号桃渚，苍南县灵溪镇桃湖村人，南宋理宗淳祐元年（1241）辛丑科状元，是苍南唯一一位文科状元。

浙江省社会科学院党委委员、副院长许军在讲话中指出，徐俨夫的一生浓缩了南宋士大夫“修身、齐家、治国、平天下”的精神追求，其刚正不阿的士人气骨、清廉自守的为官之道、笃学不倦的治学精神，至今仍有重要的时代价值。浙江外国语学院副校长毛振华表示，苍南是“南宋状元第一县”，徐俨夫是苍南宋韵文化最耀眼的坐标。苍南县人民政府副县长陈培标在致辞中指出，苍南要以徐俨夫为切入点，深耕宋韵文脉建设，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展。苍南县徐俨夫状元文化研究院院长徐齐钱表示，研究院将持续深耕本土文脉，擦亮苍南状元文化特色名片。

对话会上，六位专家学者围绕徐俨夫状元文化与宋韵文脉进行了专题分享。

浙江工商大学马克思主义学院院长李梦云教授指出，徐俨夫一生完整经历了青年修身、中年立朝、晚年归耕的人生三部曲。从“抹椒苦读”的寒窗岁月到“愧出君右”的谦逊品格，从忤怒权臣丁大全愤然辞官到奉旨复出积劳成疾卒于任上，徐俨夫以一生的抉择，勾勒出中国古代知识分子最珍贵的精神底色。

浙江省社会科学院二级研究员徐吉军以翔实的数据指出，宋代科举是两浙人的天下，温州进士数量居浙江各州之首——北宋83人、南宋1125人，合计1208人。南宋状元的地域分布呈现“南北易位”特征，浙江以约20人居首，深刻映射了中国经济文化重心南移的时代大势。

浙江外国语学院中国语言文化学院教授郝永解读了徐俨夫存世词作《西江月》，认为该词上阕暗喻南宋馆阁文人身处权力边缘的迷惘，下阕“一枕惊雷”投射了知识精英对时代巨变的忧患意识。他提出一个富有启发性的问题：徐俨夫的《西江月》可否在婉约、豪放之外，另开“惊悸”一途？

温州大学人文学院教授叶晓锋系统梳理了浙江籍状元研究的学术版图，指出徐俨夫因《宋史》无传而长期处于学术边缘。他进一步提出颠覆性假说：徐俨夫很可能就是《补注蒙求》的真正作者——以“徐子光”之名传世，留下了一部滋养东亚文化圈数百年的蒙学经典。

温州市温州学研究联合会副秘书长、温州大学人文学院教授林亦修提出“文化颗粒度”与“赋能值”两个分析维度，为状元文化的当代转化提供了新的方法论视角。苍南县徐俨夫状元文化研究院秘书长徐剑聚焦徐俨夫千古名联“一任证龟成白鳖，那能拜狗作乌龙”，阐释了其中蕴含的是非分明的价值底线、淡泊名利的人生追求与刚正不屈的抗争精神。

当天下午，对话会进入深度对话环节。专家学者、研究院理事、地方文化工作者围绕“如何深化徐俨夫文化研究、推动学术成果转化”展开自由研讨，从史料挖掘、学术阐释、成果转化三个维度深入交流，达成重要共识：一是系统梳理徐俨夫生平事迹与诗文成就，推进《徐俨夫年谱简编》等基础性学术成果编纂；二是编制系统性学术研究规划，将徐俨夫研究置于南宋政治文化大背景下加以审视；三是将学术研究与清廉文化建设、文旅融合发展紧密结合，让状元文化真正赋能当代。

浙江省社会科学院哲学研究所副所长、研究员张宏敏主持深度对话。他指出，徐俨夫研究要注重“三个结合”——文献考证与田野调查相结合、个案研究与群体比较相结合、学术研究与当代转化相结合。

许军指出，希望苍南以本次对话会为新起点，扎实推进基础性学术成果编纂，省社科院将继续在课题指导、专家对接、成果提升等方面提供学术支持。

下一步，苍南将继续深挖徐俨夫状元文化的精神内涵与时代价值，推动状元文化与清廉文化建设、文旅融合发展深度融合，让千年文脉在新时代焕发新的生机与活力，为打造“南宋状元第一县”文化品牌注入持续的学术动力与文化动能。

供稿：苍南县社科联