编者按：浙学作为极富活力的地域文化形态之一，是浙江文化的重要内涵，也是中华优秀传统文化的重要分支。今年是浙江深入实施文化建设“八项工程”20年，由浙江省委宣传部指导、浙江省文史研究馆统筹协调编写的浙江文化研究工程重大项目成果——《浙学大家》丛书（第一辑）于近日发布。丛书系统介绍了王充、王阳明等10位“浙学”名家的生平、作品和思想，以期进一步普及“浙学”思想内涵、基本精神和当代价值。

东莱吕祖谦继承“中原文献之统”的吕氏家传加以总结和弘扬，从而形成自具特色的思想体系。

在学术方面，东莱主张两端并重的执中之道。故在治学上，强调经史并重，文道并重，道德与知识并重，性理与事功并重，以及博取诸家之学以取其长，以达到“内圣”与“外王”的高度统一而最得孔门儒学之正传；而在本体论上，对朱子的理学、陆氏的心学和永康、永嘉的事功之学取长补短加以融会贯通，以达到心、理、物三者高度统一的最高境界之“仁”。

尤其在义利观上，他既不赞同朱、陆之排斥功利，也不赞同龙川、水心之偏重功利，而是主张“以义和利”。这是因为，凡是正当的功利，本已包括在“义”之中，只要说“义”，功利已在其中。然而“义”的涵义较之功利更广，除了包括物质性的正当功利之外，还包括属于精神性的非功利的正义行为，诸如杀身成仁、舍生取义之类。假若按照“谋利计功”之徒的思维，“义”当中必须要有实在的功利，那就必将会把这种非功利的正义行为排除在外，还有谁愿意去勇于为国牺牲？这是既符合儒家义理又切合民生实用的进步思想，针对当前社会上某些为了功利而不择手段的行为，这一义利观尤其显得可贵。

在经世方面，东莱提出“国以民为本，故重社稷，必爱百姓也”的观点。故在政治上，非常重视为君之道和君臣相得之道，强调君臣分职、各尽其道之义，并针对孝宗专断独裁之要害而提出了批评；在教育上，提出“讲实理、育实材而求实用”的教育方针，并在用人上主张任用贤能之士；在经济理论上，他率先提出“本末并举”的主张，认为首先必须在根本上重视耕织，以及士农工商平衡发展，并提出“取民有制”的思想；在实施政令时，强调以“义”为准，施用刑罚，在于能起“惩一止百”的效果，而不能滥用；尤其是针对宋代重文治、轻武绩之积弊而提出文武并重之策，故所筹划的恢复大计，旨在强调“规模当定，方略当审”，并提出了加强兵防设施等多项具体方案。上述皆不失为适时务实的治本之论，在现代的治国理政上，仍具有足资借鉴的现实意义。

作者：徐儒宗 浙江省文史研究馆馆员

来源：学习强国