编者按：浙学作为极富活力的地域文化形态之一，是浙江文化的重要内涵，也是中华优秀传统文化的重要分支。今年是浙江深入实施文化建设“八项工程”20年，由浙江省委宣传部指导、浙江省文史研究馆统筹协调编写的浙江文化研究工程重大项目成果——《浙学大家》丛书（第一辑）于近日发布。丛书系统介绍了王充、王阳明等10位“浙学”名家的生平、作品和思想，以期进一步普及“浙学”思想内涵、基本精神和当代价值。

汉代以前，江浙地区属于吴越文化，“断发文身，饭稻羹鱼”，和中原相比属于文化落后地区。王充高举“实事疾妄”的旗帜，对战国秦汉以来的天人相与之际理论、民间迷信思潮、书记经传所载之谬误、经学之穿凿附会做了一次系统的清算。胡应麟在《少室山房笔丛》中评价王充说：“秦汉以还，圣道陆沉，淫词日炽……充生茅靡澜倒之辰，而独岌然自信，攘臂其间，刬虚黜增，订讹斮伪，诐淫之旨遏截弗行，俾后世人人咸得藉为口实，不可谓非特立之士也。”充分肯定了王充在思想文化领域杰出的学术贡献。王充的崛起，使浙江第一次有了在全国思想文化界产生重大影响的人物。

王充的贡献，在于其独立的精神。在今文经学牢牢占据意识形态主流地位的情况下，王充对今文学家空疏的学风和穿凿附会的理论体系展开尖锐的批判，指出今文经学 “好信师而是古”，徒能 “传先师之业”和“终不求解扣明”的弊端。同时，王充对思想理论界权威孔子、孟子、韩非子、董仲舒等敢于问难，并指出他们学说不自洽或错误的地方。当然，王充对经学的批判并不是完全抛弃经学，相反，他肯定经学的价值理性，“《五经》以道为务”“大义皆出其中”“道行事立，无道不成”，主张通经致用。

王充对典籍所载、世俗所传的虚假事物、错误理论、迷信思潮痛加批判，承担起正风易俗的道义责任。王充提出，“贤人之在世”，应该担负起“称论贬说，以觉失俗。俗也不知还，则立道轻为非”的社会责任。主张通过评论社会是非，给社会以正确的引导，防止社会误入歧途。如果不能奏效，要进一步著书立说，为社会树立正确的是非标准，来唤醒整个社会。同时对哗众取宠、盗名欺世的错误言行要敢于站出来抨击。

王充的思想对后世浙学影响很大，叶适“无验于事者，其言不合；无考于器者，其道不化。论高而实违，是又不可也”的思想，即使对王充效验论的继承和发展。

章太炎称赞王充：“汉得一人焉，足以振耻！”近人进一步指出王充是浙学的开山祖师。在思想史上，他是划时代的大家，改变了浙江地区在全国思想文化领域的地位。

作者：白效咏 浙江工商大学文化产业管理系主任、教授

来源：学习强国