（何达兴，1943.01出生，台州临海人，1995年起，临海市历史文化研究工作，曾任临海市历史文化名城研究会会长、临海市海洋文化研究会会长。主编出版各类书籍14本、合计546.2万字，其中7本获临海市文化精品工程奖，1本获中国海洋文化浪花奖，《辛亥志士百年颂——辛亥革命临海纪事》《台州府城史迹寻踪》列为省社科联社科普及成果。从事茶文化研究，在中文核心期刊、人文社会科学核心期刊《农业考古》上发表文章4篇。）

我生在括苍山麓，出身于农民家庭。从小放过牛，砍过柴，种过田。长大以后，当过兵、任过教师。1978年8月，进入临海市机关任职。1997年，受张家渡镇领导委托，要我编写一本介绍“张家渡”历史文化的书籍。为搜集资料，我结识了一些社科界的老前辈和同行们，是他们给了我有关史料，给了我编书的方法。从此，我利用业余时间，主编出版了《历史文化名镇——张家渡》《历史文化古镇·无核蜜橘之乡——涌泉》等书籍。2003年，我退休了。接着，我主编（合编）出版（含内部发行）了《临海市军事志》《辛亥志士百年颂——辛亥革命临海纪事》《临海海洋研究文集》《台州府城史迹寻踪》等10部书籍。

10多年岁月，10多年笔耕，终于酿成了10多部书籍。这些书稿不是那一个人能完成的，这是社科的成果，这也是参与研究和编写者的心血结晶！

尊前辈乐淘沙

在临海社科界的老前辈中，我认识比较早的是丁伋先生和徐三见先生。这里说说丁伋（    ——2018.2.12）先生。我和徐三见先生对丁伋先生的学识认识是一致的：“在台州，要论文史的功底，要论在台州地方史方面的学识，恐怕没有人可与丁伋先生相比的了。特别是他在台州地方文献方面所做的整理和研究工作，更是其他人所无法比拟的”（《堆沙集》代序）

我在编写《历史文化名镇——张家渡》（简称《张家渡》）一书时，缺少两方面资料：一是黄沙人张汝锴何许人也？二是抗倭名将王士琦的功劳如何？我带着两问题，恳请丁伋先生赐教。当我向他提起历史人物时，他竟对张汝锴、陶凯、曹勋、王士琦等人物，如数家珍。接着，他不顾自己年老体衰和炎热的天气，发掘和整理出《张家渡沿革》《张汝锴其人其诗》《太平乡的由来》《黄泥墩与石塘》《曹勋与曹太尉墓》《王士琦抗倭援朝功绩考述》等。这些文章确实为《张家渡》一书增光添彩。

丁伋先生在《张家渡沿革》一文中指出：“张家渡作为永安溪临海境内南岸的中心点是明末清初形成的。它的名称起于南宋宝祐年间（1253—1258）。当时黄沙人张汝锴丁忧后来此隐居，因为溪水阻隔，乃出资购置渡船，便利行人，人们追本推源，就指称这里是张家渡。”这段话突现了丁伋对张家渡的贡献，他将张家渡的来源，张汝锴何许人，讲得清清楚楚。

再说王庄山的王士琦墓。明代以来，直至“文革”，仍安然无恙，这些十分难得的。但是，张家渡人对王士琦的功绩知道的甚少。有的还称这里是“皇坟”。到底是谁家的坟？丁伋先生化了大量时间，对王士琦的生平史迹作了全面考证，并写下了一个令人震惊的结论：“明万历二十六年（1598），中国援朝抗倭之战取得最后胜利，此战保证了朝鲜继续获得国家独立和民族自由达300年之久，同时也长期遏制了日本大小封建领主对邻国进行掠夺、破坏的军事冒险野心。战争的胜利同临海先贤王士琦很有关系。”

从此，张家渡人都知道王士琦是一个了不起的领军人物。中科院研究员、科学史家、爱因斯坦研究专家许良英（1920—2013），阅读了家乡寄来的《历史文化名镇——张家渡》一书后，非常高兴，他在信中说：“我要感谢丁伋等同志所花的心血……”

丁伋先生常喻自己的文章是沙子，其实他的文章不是沙子，而是宝贵的金子。

携同行克难题

我退休以后，曾一度被推选担任市名城研究会会长兼临海市海洋研究会长。身感研究会任务艰巨，责任重大，既要参与研究市区重大项目的建设与整修方案，又要研究有关史料的整理和编写出版工作 。我们研究会在集体领导下，根据会员特长，因人制宜，既分工又协作，努力编好每一本书。

“辛亥革命时期的临海，是华东区的缩影和代表，在江浙史册上留下了浓墨重彩的一笔。王文庆、屈映光等大批临海革命志士，大略雄才，慷慨有为，其功绩之大，历史可鉴，其影响之深，铭刻人心。”（《辛亥志士百年颂——辛亥革命临海纪事》）。2011年，是辛亥革命百年纪念之际，百年一遇，实为难得。为此，我们研究会作了专题研究，决定以纪事的形式，分为“辛亥人物”“辛亥遗事”“文献辑录”“辛亥诗词、楹联和歌曲选”等四章。其书名为《辛亥志士百年颂——辛亥革命临海纪事》（简称《临海纪事》）。

《临海纪事》的编写工作，当时主要做了四件事：一是征集一批辛亥史料。苏小锐、徐三见、陈开北等悉心寻找搜集。部分资料填补了对辛亥革命研究的诸多史料的空白。二是确认了一批辛亥志士。书中共收集94人（内新发现37人）。其中东塍镇岭根村人数最多，有13人。三是发现了一批辛亥志士的遗物。本次发现的相片、手稿、书信、证书、徽章、用具、追念物等均以照片或文字形式收录书中，这成为不同寻常的见证。四是澄清了一批辛亥史实。我们根据尊重历史事实，客观评价历史人物和历史事件的原则，更正和澄清了以往对王文庆、屈映光、杨哲商等人物的生平经历中，一些尚不清楚的事实或有出入的记述。

《临海市军事志》，是一部填补临海市军事史空白的书籍。回顾往事，感触颇深。有五件事令人难以忘怀。一、寻求史料。长期以来，军事资料处于秘境之中，为了编写军事志需要，我们化费4个多月时间，从全市有关档案馆中查阅了上千宗卷，制作了千余张卡片，同时，还走访了许多老同志和文史专家。二、凸现地方特色。志书，要有自己本地的特色，有了特色，就有生命、有质量。临海主要有三：1、军事历史悠久；2、地理位置重要；3、军事人才辈出。我们根据这些点编书。三、诚邀行家赐稿。请各方专家，反映临海的军情、地情。四、严把“会审”关。首先是我们三人编写组，每个章节，都要进行一人写稿，三人“会审”。其次编纂委员会把关。五、坚持编写原则。如以史为据，秉笔直书、不越境而书等。

编写《浙江省中心镇——东塍》时，出现过一点波澜。东塍，在浙江亦有点影响。民国时期，上海市长陈良，浙江省长王文庆，山东省长屈映光，空军司令、台湾省长周至柔，均出生于东塍。还有民国将军18人。当时，曾有人提议，我们是共产党领导，著书立说时就应考虑共产党人。言下之意，国民党人物可有可无。我则认为，编史修志，有一条重要原则：要真实反映历史。于是，我建议将编写组内的李尔昌先生，安排为副主编。李尔昌先生，其父是临海市政协常委、无党派人士李谨侯先生；兄李尔康先生，台湾东海大学教授。接着，李尔昌先生负责整理李谨侯先生留下的民国期间的有关史料，同时，收集台湾方面与东塍有关的报刊书籍和家史资料。从而使《东塍》一书的内容更加丰富，更具有史料价值。

入山海广取材

临海的茶文化源远流长。早在明代嘉靖年间编的《临海县志》，就有“上云峰茶，异味他处”的记载。这说明当时的临海人民对种茶、采茶、制茶、品茶已有一定的研究。但令人遗憾的是直至20世纪90年代，在临海史志的书中，仍未发现有关茶馆史料。后来，我在紫阳街散步时，终于发现了“一洞天”百年古茶馆，从此，为临海茶文化提供了一份珍贵的史料。

自从发现“一洞天”古茶馆后，我渐渐爱上了茶，不但爱喝茶，爱读茶文章，而且还喜欢爬茶山，写一些茶文章。

在一次朋友聚会中，有位朋友告诉我：你写茶文章，《农业考古》杂志，就有“中国茶文化”专号，内容极为丰富，你可以试一试呀！从此，我与《农业考古》结缘。

后来，我找到了一本《农业考古》杂志。经了解，该刊由江西省社会科学院主管主办，双月刊。现为中国中文核心期刊·中国人文社会科学核心期刊。凡封面注明《中国茶文化》专号的，其文内都是茶文章。特约经销处，除中国大陆外，还有香港、澳门、台湾地区，以及韩国、日本、新加波、马来西亚等国的有关茶馆、茶坊、茶行等。

从1996年起，我分别在1996年、2003年、2012年、2014年的《农业考古》（中国茶文化）专号上，发表了4篇茶文章。

第一篇，题为“兰田藤茶”。

有一次，市林特局的一位老同志谈起了兰田茶，这种茶叶片狭长似柳叶，枝条柔软似藤。久而久之，茶农称此为藤茶。我听了老同志的介绍后感到很奇怪，最好能到实地看一看。翌年春天，我随这位老同志一起，登上了620多米的兰田山，并观看了他们采茶、制茶的全过程。特别令人感到奇怪的是村民们的房屋大多是石头砌成，不开设窗子，让烧饭、制茶形成的火烟都留在屋内，其目的是防潮湿。

第二篇，题为“大山茶情”

这里有一种茶，名为“水古茶”，被栽入“昆明世界园艺博览会”。此时，我以好奇之心，走进海拔500多米的涌泉大山山上。这里原是一个乡。山上有了3个行政村，16个自然村。这种茶叶，芽叶肥壮，叶绿肥厚、耐寒，香气特高持久，宜于密植高产，适应500米—800米高山栽植的良种茶。当地妇女喜欢喝茶，但舍不得喝，认为茶叶有能量，让男人吃了可以更好地干活。

第三篇，题为“探秘宿仙‘仙乐春’”。

宿仙，位于海拨500米以上的宿仙村。相传曾有神仙慕名来此投宿，故名宿仙。我到这座山上逗留了一天。感到这里最大的特点是水好。由于水好，这里栽种的稻米、番薯、竹笋，独树一帜，含有纯真的甜味，口感特好。这里的茶叶，远在宋代咸淳四年（1268），就有“茶园坤”记载，至今已有740多年。这里生产的“仙乐春”茶叶，参加全国茶叶无记名评比时获第五名。这里的村民健康长寿，一位98岁老妇女，还能穿针引线。

第四篇，题为“探究临海安基山有机茶”。

安基山，地处临海、仙居、天台三市（县）的接壤处。海拔880米。这里的茶叶，不施化肥，不施农药，全部用有机肥料。2008年8月，安基山的茶叶“乌岩春”，就进入中国农科院认证的有机茶产品行列。目前，安基山“乌岩春”有机茶的名声已越传越远，其销路已走出台州、浙江，进入上海、济南、北京、新疆……

茶，让我走进大山，也让我的茶文章走出国门……

临海，顾名思议，应该与海相邻。其实，临海的海域有1819平方公里，海岸长达227公里，岛礁达128个。

从海洋的地位看。三国（220—265）时，孙权曾派遣卫温、诸葛直从章安出航，远规夷洲，台湾从此为中国领土。宋文天祥，誉临海为“海山仙子国”。

从官府造船业看，三国时，中国造船中心有三个（番禺、临海和侯官），临海是其中之一。唐时，临海是国内著名的14个造船场之一。宋时，临海是国内十大造船地之一。

从海洋运输看。从唐中期开始，直至明代中期，临海港就是台州航运中心。从临海出发的大船，可直达日本，朝鲜等地。

综上，临海的海洋文化是丰厚的。为此，市名城研究会决定编辑出版《临海海洋文化研究文集》。这部书稿的内容极其丰富，涉及临海海洋的历史沿革古迹、经济文化、军事文化、海外交通和文化交流、名人轶事、历史地貌，及民俗文化等。

请百姓补遗缺

二十多年前，一位知名专家来临海考察台州府城。考察中，他惊喜地发现：千年府城，城依山，山傍水，水抱城，多像一盆郁郁葱葱的山水盆景城，真是国内少见啊！

台州府城墙，是全国重点文物保护单位，并已列入《中国世界文化遗产预备名录》，台州府衙和临海县衙，又是古代台州和临海的政治中心的印记。因此，追思怀古，寻踪民国（含）以前台州府城史迹，是一件非常有意义的事。为此，市名城研究会决定编一部《台州府城史迹寻踪》（简称《寻踪》）的书籍。

这部《寻踪》书籍，突出史迹，注重寻踪。该书分为19章：即“城墙衙署”“书院学堂”“名人故居”“寺观祠庙”“园林别业”“慈善救济”“街巷坊市”“古塔牌坊”“摩崖碑刻”“河湖桥渡”“码头车站”“医局药店”“作坊工厂”“商贸行馆”“饮食糕点”“刻字照相”“银行钱庄”“邮政当铺”“知名建筑”。

这19章的题目，是研究者的科题，也是撰写者的框架。我们实行分题撰稿，责任到人。四年来，我和徐三见、刘浩等34位会员、摄影爱好者，为全面留住台州府城的记忆而寻觅。

为保证书籍的出版质量，我们对稿件采取过三关：一是领导关。请有关领导全面审查稿件质量；二是专家关，请有关专家，审查稿件的史实；三是老年代表（86岁左右）关，主要核对书稿中内容是否正确，是否需要增减？

根据平时观察，我们选择了郭金朝、李友庆、章桂馨三位老人。解放初时，他们都是20岁左右的青年，对台州府城内的街、路、桥，以及各行各业，了如指掌。同时，他们有一定文化程度，平时又乐于助人。在社会上有一定影响。这三位老人，认真地听取了我们的意见后，就仔细地翻阅了《台州府城史迹寻踪》的书稿，并提出了一些有价值的修改意见。如第十七章“银行钱庄”，对钱庄一节，开始时经过多处查找无着落。后来，章桂馨告诉我们，“大道钱庄”和“大通钱庄”都是她的父亲章金衡经办的。这样，钱庄的问题就都迎刃而解。李友庆老人对《近代教育机构》《医局药店》《作坊工厂》《商贸行馆》《五金油漆》《旅社茶馆》等章（节），都提供了一定史料，现已编入书中。

实践证明，让市民代表担当《台州府城史就业寻踪》一书的校对者，是完全必要的。他们也乐于查漏补缺。

一篇文章，一部书稿，能说明什么？道理只有一个：实践，永远是社科工作者的基石。

附：何达兴主编的书籍目录

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