刊号　2007年12月20日，浙江省美学学会“生活品质和杭州城市美学”主题沙龙在杭州恒庐美术馆举行。浙江大学传媒与国际文化学院常务副院长、浙江美学学会会长徐岱，浙江大学传媒与国际文化学院教授、浙江美学学会常务副会长张节末，杭州市社科院副院长、浙江美学学会副会长周膺，省教育学院艺体学院院长、浙江美学学会副会长龚钢，杭州师范大学教授、弘一大师丰子恺研究中心主任、浙江美学会副会长陈星，浙江大学传媒与国际文化学院教授、浙江美学学会常务理事沈语冰，浙江美学学会常务理事项义华，杭州文物保护管理所所长杜正贤，浙江传媒学院教授南野，著名作家、浙江电视台制片人梁晓明以及省市特邀嘉宾、协会理事、新闻媒体和高校学生等20余人参加了沙龙。沙龙会场恒庐美术馆精致美观，富有浓重的文化气息。

　　会议由省美学协会副会长陈星主持。会议的主题是：生活品质和杭州城市美学。随着经济的高速发展，社会的巨大变迁，城市居民的生活品质与城市美学的问题日益凸显。

　　杭州市社科院副院长、浙江美学学会副会长周膺作主题发言。城市美学作为一门重要的课题，日益显出它的重要性。上至政府官员下到平民百姓，都需要补补城市美学这门课。周膺追溯了城市的起源及其现代性。古代的城市跟祭奠与生殖直接相关，而现代城市则与商业相关，商业促成独立人格与民主思想的出现，进而促成现代城市的形成。在他看来，一方面，现代化的实质是人性化。城市需要有人性化的考虑。但另一方面，现代化正在建造新神话，现代城市人性化程度提高了，但城市无序化等问题日益凸显，反而走向了反人性化。这是由两种因素导致的，一是商业利益集团；二是执政者的问题。这两种因素有错综复杂的合作关系。随后，周膺就杭州本身的情况发表看法。他认为，杭州的城市基调和人文精神主要自吴越、南宋时期建构起来的，但再往前推，其实可以追溯到更早的良渚文化。良渚文化所表现出来的精神特质，是隐含于杭州固有地域人文精神中的最有价值的部分。从城市美学的角度看，杭州属于这个传统。良渚文化是西溪湿地的文化，九十年代以来，西溪湿地的破坏很大，几十万平方公里开发成为房地产，可以说，对西溪湿地的关注，对杭州城市的发展意义巨大。周膺以国外为例，举了两种城市的理想模式：一种是田园城市。1898年霍华德提出“明日的田园城市”，以建立若干个城市的副中心为主要模式，被认为是迄今最理想的城市模式；另一种是柯布西耶提出的“阳光城市（光辉城市）”。采纳紧缩型的设计，一幢高楼可住三万人，在空中架交通线，地上搞绿化。他认为，杭州的城市设计应该结合自身的特点，需要在人性化与生态化之间找到自己的定位。一方面，我们依然要考虑城市的人性化；另一方面，也要注重城市的生态化。把这两种因素结合起来考虑。

　　随后，恒庐美术馆执行馆长席挺军欢迎各位专家学者莅临恒庐，并介绍了恒庐的近年的发展，名称由来及各类文化活动和学术讲座。

　　杭州文物保护管理所所长杜正贤发言认为杭州中山路的历史积淀深厚，这在全国都是少有的。但他对“把流水引入中山路”表示质疑：南宋时候的中山路是御街，足足有近20米宽，中间给皇帝走，两边走侍卫；现在的中山路不一样，平均宽度只有七、八米，按照规划，在中山路鼓楼到西湖大道的步行区段，将沿街道的一侧设置平均宽度2.5米、水深0.9米的浅水体系，再旁边引条水系，就会出现问题。

　　省社科院项义华更关注城市美学的可能性问题。在他看来，城市美学就是将城市作为美学的研究对象，从城市生活中申发出来。城市美学关注人生活在城市中，关注感性的当下人生。很多城市的美学观念中，只是把城市理解为标本式、展览馆式的东西，跟生活没有直接的关联，它只是景观而已。他认为，城市美学并不单是景观美学，表面流光溢彩的事物，反过来，它是下水道问题。一座城市最为关键的是下水道问题，唯有下水道通畅了，城市表面的景观才可能得到保障。真正的城市美学应该深入日常生活之中，在与人切身相关的生活中寻找真正的诗意。只有在公共领域和市民社会健全的基础上，城市美学才真正可能。

　　省教育学院艺体学院院长、浙江美学学会副会长龚钢的发言风趣生动，他觉得杭州缺少的城市品格是“精致”。杭州的市民文化、香糕砖、花港观鱼、南山路都很精致，要在“精致”上做做文章。“精致”跟“大气”并不矛盾，“精致”并不意味着这个城市不够大气，当然这两者都不能抛弃。精致需要追求细节，考虑周密，杭州城市的色调问题（灰色），这些都很重要。海德格尔说，人诗意地栖居，诗意意味着很多精致。在他看来，杭州完全有“底子”成为英国人霍华德在19世纪末提出的那一类“田园城市”。

　　浙江美学会副会长陈星教授对“精致”提出自己的看法：杭州的定位是“精致、大气、和谐、开放”。他不能同意的是“精致”，基于两点理由：第一、后三个词作用于人，也可作用于物；唯有“精致”只作用于物。建议是否可用“优雅”替代；第二、杭州人的精致常为人诟病，不要把它凸显出来。

　　浙江传媒学院教授南野认为他心目中理想的城市是柯布西耶意义上的“光辉城市”。后工业时代的城市才是历史的趋势。后现代就是要消解历史性，光辉城市是趋势，而田园化城市的理想没有可能。此外，他也感到，中国的城市美学缺乏公共性的基础，公共性建立在个人的尊重之上，社会尊重个体，个体才会把社会当作自己的家。我们的传统是集体压倒个体，那么反过来个体也不把社会当回事。作家梁晓明不能接受南野的“光辉城市”，他认为，每个城市都该有张自己的脸，杭州的脸就是“天光水色”。

　　浙江大学传媒与国际文化学院，浙江美学学会副会长沈语冰认为：我们首先要“栖居”，才能有“诗意”。首先要有生活，才能谈品质，生活都没有，品质如何可能。城市美学不是风格的问题，其决定作用的不是美学需求，而是其它因素。当建筑师无法实现他的设计意图之时，问题才凸现出来，它构成了公共领域的核心问题。建筑师的设计受到政府干涉，也就意味着建筑责任的缺失。城市美学不是美学问题，而是政治问题。审美作为一种力量在中国始终受到压抑，而在国外审美与政治能维系一种良好的平衡。罗蒂曾言：民主先于哲学。在他看来，讨论城市美学，也当是民主先于美学。

　　在浙大教授张节末看来，复古的“香糕砖”才是最适合中山路的彩妆。史书上记载，南宋御街那会儿，中山路上铺的全是香糕砖，与其去折腾出流水，不如来个彻底复古，把改造后4公里长的中山路都铺上香糕砖，满眼古朴的青色，那多有味道。

　　会议最后，省美学学会会长徐岱做总结发言。他认为这次沙龙举办的很成功。讨论的内容不空洞，并有很多思想的闪光。美学学会今后还可以举办更多类似的活动。他建议，城市美学这个话题可以继续深入，甚至可做个“杭州城市美学报告”，这很有意义。同时，他感谢恒庐美术馆的席挺军经理为这次会议提供了这样好的沙龙环境，大家在畅所欲言的交流氛围中度过了一个美好的下午。最后他宣布“生活品质和杭州城市沙龙”圆满结束。

　　这次沙龙涉及的生活品质与城市美学话题，无疑是对杭州建设品质之城的一次激励，想必它会产生深远的影响。

　　本次沙龙吸引了钱江晚报、都市快报、今日早报、生活品质网等主流媒体的关注，他们都派记者与会，在21、22两天，都市快报、今日早报、生活品质网都发布了消息，尤其以22日今日早报的报道最为详尽和细致。

 

   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（省美学学会　秘书处）